落叶，是秋天的名片。它不仅是诗人寄托情感的载体、人们乐于欣赏的秋景，也是具有经济价值、可运用高科技手段开发的自然财富。

　　1 一叶知秋故事多

　　“一叶落而知天下秋”（《太平御览》卷二十四）。秋天是叶落的季节，古代文人见秋风落叶颇多感悟，给后人留下了无数文化瑰宝。

　　我国最早的诗歌总集《诗经》里面收录的关于“落叶”的诗歌，就有描写叶落之时男女聚会欢娱的“箨兮箨兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。”而楚辞里脍炙人口的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“落叶”开始以“木叶”这样悲秋的姿态出现在古诗中。屈原在《离骚》中的“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，由草木飘零凋谢到美人迟暮，感叹岁月无情、来日无多，希望能把握人生，做出一番事业；宋玉则在《九辩》开头就发出“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”的长叹。到唐代，贾岛和杜甫分别有“秋风吹渭水，落叶满长安”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的名句，更是引得无数后人吟咏背诵；唐朝诗人白居易写下了缠绵悱恻的《长恨歌》，其中“西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫”更是具有画面感。

　　落叶在宋代词人王沂孙的笔下最为萧瑟凄苦。他的《水龙吟·落叶》以落叶抒发无尽的故国之思，同时寄寓自己的身世：晓霜初著青林，望中故国凄凉早。萧萧渐积，纷纷犹坠，门荒径悄。渭水风生，洞庭波起，几番秋杪。其中，“故国凄凉早”五字借秋初大自然的萧索景象，写朝代之兴替，然后连用几个与落叶有关的典故，“萧萧渐积”这里借指落叶，实暗用杜甫“无边落木萧萧下”诗意；“纷纷犹坠”与范仲淹“纷纷坠叶飘香砌”句意相似；“渭水风生”用贾岛“秋风吹渭水，落叶满长安”诗意；“洞庭波起”则借用屈原“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”诗意。用这几个典故紧扣落叶，补足了“故国凄凉早”，句句写落叶，句句是故国之情。

　　落叶，在历史中同样演绎了家国情仇。

　　“桐叶封弟”演绎了兄弟情深、天子无戏言的帝王家亲情。说的是周成王姬诵和弟弟叔虞一起在宫中玩耍，姬诵随手捡起了一片落在地上的桐叶，把它剪成玉圭形，送给了叔虞，并且对他说：“这个玉圭是我送给你的，我要封你到唐国去做诸侯。”史官们听后，把这件事件告诉了周公。周公见到姬诵，问道：“你要分封叔虞吗？”姬诵说：“怎么会，那是我跟弟弟说着玩儿的。”周公却认真地说：“天子无戏言！”后来，姬诵选择吉日把叔虞正式封为唐国的诸侯，史称唐叔虞，而“天子无戏言”也因此流传开来。

　　而“秋风扫落叶”则源自《三国志·魏志·辛毗传》：“以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。”说的是袁绍死后，两个儿子袁谭、袁尚互相攻伐。袁谭被打败，谋士郭图劝他求助曹操，袁谭派辛毗去请曹操攻打邺城。曹操故意按兵不动，辛毗说曹军打袁尚就像秋风扫落叶一样，一定会马到成功的，曹操于是同意出兵。袁尚大败，而后袁谭也为曹操麾下虎豹骑所杀，上演了兄弟相争、骨肉相残的人间悲剧。

　　落叶在文人墨客的笔下还是爱情的代表。汉武帝刘彻所作的《落叶哀蝉曲》，用以思念亡妻李夫人，原文是：罗袂兮无声，玉墀兮尘生。虚房冷而寂寞，落叶依于重扃。望彼美之女兮，安得感余心之未宁？汉武帝的这首《落叶哀蝉曲》后来漂洋过海，被美国诗人庞德改译成《刘彻》，被称为美国象征派诗史上的杰作。特别是落叶一句，被称“意象叠加法”的典范，落叶句成了美国诗史上一个有名的典故。

　　唐宋传奇《流红记》则演绎出一个“红叶传情”的爱情故事，通过落叶表达心曲，最终有情人终成眷属。唐朝时期的儒生于佑见御沟中漂一落叶，拾起一看，上有题诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”他心想这一定是宫人作的，因思成病。于是在另一红叶上题了两句：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁。”他将红叶丢进御沟的上游，让它流入宫中。后于佑寄食于贵人韩泳门馆，韩泳待他很好，将宫中放出的宫女韩夫人许与于佑为妻。婚后韩夫人在于佑箱中发现题诗的红叶，大惊，说这是她题的诗。并说，她也曾在沟中拾得一题诗的红叶，拿出一看，正是于佑所题。二人认为这是红叶为媒，一时传为佳话。后来，民国时期的结婚证书上就有“好将红叶之盟，载明鸳谱”之说。