丁香花下的名人与伟人

　　法源寺有铁血悲歌，也有花香诗意，这截然不同的两面在这里如此矛盾地统一着，也使法源寺散发着自己独特的魅力。

　　法源寺也被称为“繁花之寺”，老北京曾有“悯忠寺（法源寺）的丁香，崇效寺的牡丹，极乐寺的海棠，天宁寺的芍药”之说。寺内的前庭后院种植成百上千株丁香，尤以大雄宝殿与悯忠台之间所种丁香为最，品种罕见，称作“暴马丁香”，它在佛教中有着特殊的意义——暴马丁香是中国西部的佛教圣树，被称为“西海菩提树”。相传释迦牟尼在菩提树下成佛，但中国西部的气候不适于菩提树生长，因此，西部的佛教信徒就把形似菩提的暴马丁香作为菩提树。

　　清康乾之后法源寺不仅是宣南大寺且以花事名满京都，清康乾以后之诗人的诗集中有为数不少的关于法源寺花事的诗。“红蕊珠攒晓露团，朱霞白雪簇雕鞍”“杰阁丁香四照中，绿荫千丈拥琳宫”都是描述法源寺内丁香盛开的美景。林则徐有日记云：“出城后顺途拜客，并到法源寺看海棠丁香即回。”这篇日记记于嘉庆二十一年(1816年)四月初七，可见那时法源寺海棠丁香之盛了。现在法源寺内的丁香树，据传也是明代种植。每年花开时到寺内吟诗作赋者甚多，渐渐形成了“丁香诗会”。诗会始于明代，至清代极盛，清代大儒纪晓岚、洪亮吉、龚自珍、林则徐和名噪一时的宣南诗社，都在法源寺留下过诗句。

　　1924年4月26日，印度大文豪泰戈尔在徐志摩、林徽因、梁思成等陪同下，到法源寺赏丁香。当时泰戈尔、徐志摩、林徽因在寺内留下了一张合影，极为著名，当世流传，称为“岁寒三友”。林徽因清馨淡雅若“梅”，泰戈尔沧桑坚韧似“松”，徐志摩清癯飘逸如“竹”。据记载，当天几百株丁香怒放，泰戈尔心情大好，夜幕时分不愿离去，希望到深夜好好领略丁香花香和夜色。于是徐志摩陪泰戈尔留下。夜深时，泰戈尔放下手中的瓷杯，低低吟道：“那么多的花朵，那样的光芒、芳香和歌曲，可是爱又在哪里？你躲在你那美的富裕里纵声大笑，而我则独自哀哀哭泣。”

　　另一位艺术大师也和法源寺有极深的渊源，他就是齐白石。齐白石53岁北漂来京，曾栖身古寺客房，在附近的琉璃厂之南纸铺刻印卖画，以谋生路，但作品的销路不好，因京城人不喜欢他所学的八大山人冷逸的一路，只能勉强维持生计。落寞中齐白石曾作《法源寺桃花》自嘲，曰：“破笠青衫老逸民，法源寺里旧逡巡。”

　　后来一个偶然的机会，齐白石结识了名冠京华的画家、陈寅恪之兄、鲁迅之同窗好友陈师曾。陈师曾时任北京高等师范学校国画教师，对齐白石的画大为欣赏，专程到法源寺拜会他仰慕的奇人齐白石。齐白石在自传中记述这次谋面：“晤谈之下，即成莫逆。”正是陈师曾劝其“自出新意，变通画法”，才让齐白石接受劝告，自创红花墨叶的现代国画一派。陈师曾、齐白石两人的结识，是中国国画的幸事；两人的结识地——法源寺，是国画艺术的圣地。

　　来过法源寺的名人中还有鲁迅的身影，法源寺就在鲁迅所住的绍兴会馆的西南方向，距离很近。鲁迅在日记里留下这样的记载，1913年5月10日“午后以法源寺开释迦文佛降世二千九百四十年纪念大会，因往瞻礼，比至乃尘嚣甚上，不可驻足，便出归寓”。可见当年法源寺的盛况，以及它在佛教界的影响。

　　法源寺还曾留下伟人的足迹，1920年1月，毛泽东的老师杨昌济在北京病逝，当时正在北京的毛泽东与杨开智、杨开慧兄妹共同料理后事。杨昌济的灵柩在法源寺停放，毛泽东在寺内为其守灵多日。法源寺的丁香还在毛泽东和杨开慧的爱情中发挥了作用。当年，年轻的毛泽东曾把自己亲手制作的一本“集花册”送给未婚妻杨开慧。册中注明“丁香花——法源寺，迎春花——颐和园，柳——什刹海”。

　　红尘中一片清净地

　　物转星移，沧海桑田，英雄美人俱往矣。如今我们徘徊在法源寺中，只能遥想那些或悲或喜的往事。今天的法源寺为明建清修，采用中轴对称格局，由南往北依次有山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、净业堂、无量殿、大悲坛、藏经阁、大遍觉堂、东西廊庑等，共六院七进，布局严谨，宽阔庞大。大雄宝殿中南面有两个石柱的柱基，开关为卷叶莲瓣，有行家从花纹上判断，指出这应是唐初建寺时的原物。

　　法源寺中最为珍贵的文物，当属大雄宝殿之后的悯忠台。悯忠台为一座念佛台，又称观音殿。悯忠台周围护以砖栏，殿堂建于台上，台基高一米多，殿堂的外墙以十二柱为架，表示一年十二个月，室内再以十二柱支撑，表示一昼夜十二个时辰。合并寓意时光流转，佛法永存，构思很别致，故宫御花园中的万春亭据说正是仿照悯忠台而建。

　　悯忠台里保存着法源寺的历代石刻、经幢等，以唐《无垢净光宝塔颂》《悯忠寺藏舍利记》《承进为荐福禅师造陀罗尼经幢》与辽代的《燕京大悯忠寺菩萨地宫舍利函记》最为珍贵。其中《悯忠寺重修舍利记》中有“大燕城内，地东南隅，有悯忠寺”一句，后世正是据此才推断出当年幽州城的规模和大致的格局。

　　法源寺目前是中国佛学院所在地，寺庙两侧的寮房住的是学僧，让我们这些游人也可以一窥远离红尘的佛门生活。

　　据了解，佛学院僧人的生活是很有规律的。每天早上5时30分“开静”，用世俗人的语言就是起床，开始一天的活动。“开静”这词是跟佛家修行有关，和晚上的“止静”有一种相对的关系。起床之后第一件事就是做“早殿”。“早殿”里面有念经、礼拜，有鞭策修行、加持保佑的意思。

　　6时45分是“过堂”，就是早饭的意思。吃的一般就是粥和馒头。称为“过堂”是因为早饭也有一定的仪式，让他们对用餐和食物有“正观”——正确的想法。“过堂”之后，上课之前是自由时间，可以处理一些生活上的事情。

　　第一节课在早上的8时整，45分钟一堂课，上午4堂课，其间有一次小憩。佛学院的本科生学习的不光是佛学，还要学文化课。中午下课后，有两个多小时的休息和午餐时间。下午还有两节课。下午5时还有“晚课”，“晚课”之后就是晚餐。学僧们恪守着这样规则，一茶一饭皆是修行。

　　每次来法源寺，看花，看树，看僧人，总可以感受到一种深深的宁静，甚至可以听到庭前柏树子开裂的声音，便想起那句著名的诘语“佛祖西来意，庭前柏树子”，便越发珍爱滚滚红尘中的这片清净之地。

　　千年历史风云漫卷而过，只有庭前花开花谢，法源寺似乎是一座屹立于时光中的古寺，而我们，都是匆匆的过客。

　　（文并供图/张鹏）