一个坐在自制“浮船”上的小孩正在河中玩耍， 村子里有很多人像他一样在河面出生、长大最后死去。

　　1998年，在红色高棉最后一次战斗中，当士兵们端着AK-47冲进混居的村庄，不得不在开枪前大喊：“你是Yuon还是高棉人？”（Yuon是柬埔寨越南人的特殊称谓。）

　　在经历了几轮接纳、拒绝、再接纳、再拒绝后，洞里萨湖上生活的越南人学会了像影子一样低调。Hoarith生活的村庄叫做Chong Koh，是上百个漂浮村庄中的一个，每一艘小船就是一个生活场所，有的是杂货店，有的是理发店，还有学校、寺庙、甚至足球场。医院是很难建立的，因此村庄里有许多因为得不到及时治疗而终身残疾的人。

　　他们学会了在水上解决大部分困难，包括用竹编的笼子养殖鲤鱼、鲶鱼甚至鳄鱼，笼养的水族可以随时带走，以免池塘养殖被查封时损失惨重。他们也学会了利用有限的盆土，在漂浮的花园里种植盆栽辣椒和木瓜。

　　大大小小的村庄在迷宫一般的河道上分布，整齐地排列在一起，当暴风雨来临时，他们要储备足够多的棕榈叶，用以修补墙壁上的破洞。每一户居民都能牢记河道上大型船舶经过的时刻表，他们要在大船到来前退避三舍，以免大船驶过掀起的浪花将船屋倾覆。用Hoarith的话说：“我对洞里萨湖了如指掌。”

　　尽管当局希望这些漂浮的村庄都能一夜之间消失，但他们还是以其独特的生活状态吸引了“游客”的目光。在一则台湾热门的旅行游记当中，游客这样描述当地人的生活“人生不用奢求什么，简简单单也是一天，乐天知命，知足常乐就是这样的生活吧！”

　　而在一位摄影师Alina Fedorenko眼里，这里则恰好满足了她对“家园”这一概念的探索。她出生在苏联，随父母搬到柏林，她的“家园”随后变成了独立国家乌克兰。究竟什么是真正意义上的“家园”和“故乡”，或许只有这群漂浮在水上的“无国籍者”才能给出正确的答案。

　　大多数生活在水面上的柬埔寨越南人如今都成了无国籍者。他们曾经在柬埔寨王国（1953-1970）颁布的1954年国家法令下，获得了柬埔寨公民的身份。但却在红色高棉时期（1976-1979）的大屠杀逃亡后不再被认可。逃亡的人们在1980年代回到柬埔寨时，已经没有任何文件可以证明他们的公民身份了。而政权更迭之下，1954年的国家法令也早已被现在的柬埔寨王国所废除，并由1996年所颁布的更加严格的国民法所取代。

　　无法证明自己的身份之下，这群人尽管万般辛苦回到柬埔寨，却只能被政府认定为“非法移民”。看似“乐天知命”“知足常乐”的浪漫生活之下，是没有身份，无法登记出生和死亡，无法办理任何证件，不能接受医疗、教育，随时可能遭受暴力驱逐的绝望。随着柬埔寨现代化的推进，这种侵犯行为却越来越多。