首页时政国际工会维权财经人物网评就业理论视频军事图库民生体育汽车文化企业书画城建教育打工娱乐社区旅行公益绿色
 

中工旅行

人文

刚柔相济 水为何是江南文化之魂

2020-07-03 13:29:39 来源:钱江晚报

  如果缺少了水,江南的历史或许会完全不同

  刚柔相济,水为何是江南文化之魂

  提及江南,水村山郭、烟柳画桥、“小桥流水人家”的经典景致总会立刻浮现在眼前。

  古往今来,文人墨客对江南的描绘和赞誉往往绕不开水。有“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”的明艳生动,有“春水碧于天,画船听雨眠”的闲适空灵,也有“人家尽枕河,水巷小桥多”的宁静恬淡。江南这个诗意的指称,在水的滋养下更显丰富的意蕴。

  浙江省社会科学院的杨建华教授介绍说,水文化是江南文化的重要组成,是江南文化之魂,在数千年的历史中,已然深深浸润到社会、文化、生活中的方方面面。

  

  

  文明因水而生

  经济因水而兴

  “水是江南的一张经典名片。”杨建华说,在江南文化漫长的发展历史中,水的地位不容忽视。

  江南地区气候湿润,降雨量大,造就了水系发达、江河密布的自然条件,这也为千百年来水文化的成长奠定了基础。从新石器时代到早期文明社会期间,江南一带曾先后出现萧山跨湖桥文化、余姚河姆渡文化、嘉兴马家浜文化、青浦崧泽文化、良渚文化等早期文化。这几支前后绵延四五千年的文化间,在经济形态、生活习俗方面存在着较大的共性,其中最显著的特色就是以水为核心。

  仅从命名中看,湖、河、浜、泽、渚……都离不开一个水,如良渚的“渚”字,本义即为水中间的陆地。

  到了隋唐时期,世界上最长的人工运河——京杭大运河逐渐建成,江南水系更为完善,扬州、淮安等运河沿线的城市也因此成为当时中国最繁荣的地区之一。

  随后,江南依凭江河海陆之利,开拓海外商业贸易。隋唐时江南贸易就远达日本与南洋,五代吴越国时期已开辟了与多国的海上商贸航线,最远可至阿拉伯国家。两宋以来,江南很多城市更是建成了东南重要的对外通商口岸,例如温州设有“来远驿”、“待货驿”以接待外商,杭州则被欧阳修描绘为“四方之所聚,百货之所交”。

  明清之际,在这样开放、兼容的条件下,“西学”最早从江南输入中国。明末年间,江南的徐光启、李之藻、杨廷筠等人,就是最早主张学习西方科学、探索富国强兵之术的重要成员。

  “江南地区,文明因水而生,市镇沿河湖而建,社会经济也因水而兴。”杨建华说,“如果缺少了水,江南的历史或许会完全不同。”

  衣食住行都与水相关

  水文化浸润到江南生活方方面面

  杨建华指出,水对江南文化的浸润之深远,可以从江南地区人民生活的方方面面中找到例证。

  江南地区温热湿润,雨量充沛,水网纵横,非常适宜稻谷生长。早在8000年前的余姚井头山遗址中,就有碳化稻米出土。距今7000年前的河姆渡文化时期,该地人们就成功种植了籼稻。久而久之,形成了与中国北方截然不同的“稻作文化丛”。

  在菜食上,河湖交错的江南盛产鱼虾螺蚌,这些鲜美的水产也成了江南人的佳肴。

  河姆渡遗址中就发现了许多淡水鱼骨,马家浜文化的圩墩遗址中也能看到堆积成层、敲去尾部的螺丝壳。西晋文人张华称“东南之人食水产……龟蛤螺蚌以为珍味,不觉其腥臊也。”《盐铁论·论菑篇》中记载“江南人美蠃(螺)蚌。”

  此外,江南人擅长以水为媒,用蒸、煮的方式烹调美味。在马家浜文化、良渚文化遗址里,都能看到一种置箅(竹制的蒸架)蒸食的鼎和釜。“渐渐地,食稻啖鱼、煮蒸做饭成为江南人生活习惯中的重要组成。”杨建华说。

  江南人很早就掌握了纺织技术。在良渚文化的湖州钱山漾遗址中,出土了迄今为止世界上最早以家蚕丝为原料的绢片、丝带之类的织品,这些织物都是先缫而后织。而缫丝工艺需要大量的水,到了战国秦汉时期,沸水煮茧已很普遍。

  水文化还影响了江南地区的建筑形制。古时江南人架竹木为屋,分上下两层,上层居人,下层养畜置物,底部悬空,有效防止了地面的潮湿。这种建筑在杭州水田畈等新石器时代遗址中都有发现。直到今天,我们在浙江境内还能见到这种形制。

  杨建华介绍道,如果说古时中原地区的人们是造车打破了地理界限,促进了诸国融合,那么江南人正是以船征服了水堑阻隔,扩大了文化交流。越绝书·纪地传》中说:“越人之性,以船为车,以楫为马。”到春秋战国时期,吴国、越国造船技术不断进步,甚至可以制造海船,与中原诸国作战。

  “江南百姓的衣、食、住、行都离不开水,可见水文化对江南文化的影响之深远,地位之重要。”杨建华笑着说。

  一方水土养一方人

  江南风情文化如水般刚柔相济

  杨建华说,所谓“一方水土养一方人”,水文化还在一定程度上塑造了江南地区独特的人物风情和文化内涵,赋予它们刚柔相济的特点。

  在小桥流水、吴侬软语的江南,自然形成了一种空灵流动、诗化浪漫的文化氛围。梁启超在《中国地理大势论》中说:“燕赵多慷慨悲歌之士,吴楚多放诞纤丽之文,自古然矣。”他认为,相较于长城饮马的北人之气概,江南草长,洞庭始波,才是南人的情怀。

  “水有一种至善至美的品格,它宁静、恬淡、包容,体现着一种轻灵、飘逸、富于想象的气质。”杨建华说,“江南人既有这样的情趣,也不乏雄俊、耿介的个性。”

  历代典籍史书总评价江南人为“柔而不屈,强而不刚”,“人性惠柔,善进取”。吴越多秀民,但江南人也爱持旗踏浪、闯滩弄潮,这种对水的征服,铸就了他们的冒险精神与慷慨气节。

  江南人的想象和浪漫情趣使得他们习惯以诗化的语言去思考事物,表达情感,因而,该地区的文学创造早已萌芽。其中历史最久的代表性诗歌应是记载于《说苑·善说》里的《越人歌》:“今夕何夕兮,搴中洲流,今日何日兮,得与王子同舟……山有木兮木有枝,心说君兮君不知。”

  后人将这种江南民间歌谣称之为“吴愉越吟”。它像水一般的纯真温婉,袅娜空灵,与中原“雅”、“颂”诗典重质朴的特点截然不同。

  春秋以后,江南的“吴愉越吟”逐渐流传至全国。汉乐府诗集中的吴声歌曲、魏晋时期由谢灵运首创的山水诗、南朝梁萧统的《文选》、宋词、元杂剧、明代汤显祖的《牡丹亭》、明末清初的《桃花扇》、以及在江南兴起的昆曲、越剧,都可说是吴愉越吟的传扬与再创。“它们都是江南水文化的艺术呈现,是诗意的瑰宝。”杨建华说。

  水,撩起多少人的情思,吟出多少瑰丽的诗篇。江南由水铸造,由此而形成了江南人特定的历史发展、生活方式与风情文化。在杨建华看来,水是江南文化之魂,无碧水则无诗画江南,无碧水则无人文江南,无碧水,则更无世界性的经典江南。

编辑:韩瑞敏
 

高清图库

 

首发策划

  • 聚焦2020“五一”假期

    五一小长假期间,景区和商场等场所的人流将会有所增长,五一外出旅游时疫情防控意识不能松懈。

  • 跟随冬天的脚步 去赏雪“打卡”

    2019年的冬天来得比往年似乎更早,北京已经迎来了两场降雪,我国北方地区已经进入童话般的冰雪世界。"赏雪游"成为了人们出行的热点。

  • “野蛮导游”缘何屡禁不止

    日前,“野蛮导游”又现厦门鼓浪屿。据媒体报道,因为购物问题引发纠纷,一名导游竟然威胁游客“让你走不出岛”。现场视频曝光之后,当地相关部门已经迅速介入,对涉事导游依法进行了立案调查。

 

热点推荐

 

优势栏目

  • 优势栏目

    生态发展看荆楚

  • 优势栏目

    2019全国重点网络媒体漳州行

  • 优势栏目

    一叶知秋 风景这边独好

 
关于我们 | 广告服务 | 版权声明 | 违法和不良信息举报电话:010-84151598 | 网络敲诈和有偿删帖举报电话:010-84151598
Copyright © 2008-2020 by www.workercn.cn. all rights reserved
扫码关注




中工网抖音


工人日报
客户端
×